.
                                                        
درباره ما

تمامی حقوق این وبلاگ متعلق به دانشجویان ورودی 90 حقوق می باشد.

این ویلاگ محیطی است برای تعامل هرچه بیشتردانشجویان با یکدیگر و اطلاع رسانی در مورد اخبار حقوقی روز و طرح مسایل حقوقی.

در این وبلاگ تلاش می شود تا در حد امکان نیازهای علمی دانشجویان برطرف گردد و در این راستا کتابهای الکترونیکی و نرم افزارهای مرتبط با رشته برای تلفن همراه ارایه می گردد.همچنین برای افزایش آگاهی حقوقی دوستان سایتهای مفید حقوقی نیز معرفی میگردد.

در کنار تمام این مسایل سعی بر آن است تا به موضوعات دیگر نیز پرداخته شود و مطالب مفید و جذابی در قالب ادبیات،طنز و... فراهم شود.

امیدواریم لحظات پرباری را در این وبلاگ بگذرانید.
مدیر : حمید علیزاده
بازدیدها
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
چهارشنبه 13 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : بهاره گلینی

گویند که در ژاپن هیچکس بالاتر از قانون نیست !

گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org







نوع مطلب :
برچسب ها :




سه شنبه 5 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : بهاره گلینی

با سلام خدمت همه همکلاسیهای گرامی و بازدید کنندگان محترم سایت حقوقیهای 90 .  وظیفه دونستم که شهادت بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا رو به دوستان عزیز تسلیت بگم .





نوع مطلب :
برچسب ها :




1عنوان مقاله: مسئولیت کیفری اشخاص حقوقی در قانون جرایم رایانه ای
نویسنده : مرتضی دیندار
تعداد صفحات : 26 زیرشاخه : حقوق اینترنت
حجم فایل : 294 kb شماره ثبت : 1390-12-9-11895
 قانون جرایم رایانه ای سرانجام در سال ۱۳۸۸ تصویب شد تاکشور ما گامی دیگر در مبارزه با پدیدة جرم بردارد. با تصویب این قانون دیگر لازم نیست قضات جرایم ارتکابی را با مواد قانونی قبل از تصویب قانون جرایم رایانه ای تطبیق دهند. چه بسا این تلاش آنها ره به جایی نمی برد و نتیجۀ آن تباهی حقوق بزه دیدگان و جامعه در برابر بزهکاران می شد.

 اگرچه این قانون کاستی هایی دارد ولی همینکه کشور ما دارای قانونی برای جرایم رایانه ای شده است، جای بسی امیدواری به آیندة داستان مبارزة همیشگی با بزهکاران دارد. فصل ششم این قانون به یکی از بحث برانگیزترین مباحث حقوق کیفری یعنی مسئولیت کیفری اشخاص حقوقی مربوط می شود که می توان گفت در مقایسه با قوانین قبلی کاملتر نگاشته شده است. روشن کردن زوایای گوناگون مسئولیت کیفری اشخاص حقوقی مهمترین هدف این کار تحقیقی بوده است و نگارندة آن به دلیل فقدان منبعی در این زمینه، تلاش کرده تا با تکیه بر قانون و تفسیر آن مطالب را بر روی کاغذ بیاورد. درگفتار نخست شرایط تحقّق مسئولیت کیفری اشخاص حقوقی در قانون جرایم رایانه ای مورد بررسی قرار گرفته است. در گفتارهای بعدی به ترتیب مجازات اشخاص حقوقی در قبال ارتکاب جرایم رایانه ای، تکرار جرم در قانون جرایم رایانه ای، قوانین دیگری که در آنها برای اشخاص حقوقی مسئولیت کیفری پیش بینی شده است و در نهایت فواید پیش بینی مسئولیت کیفری برای اشخاص حقوقی مورد بررسی قرار گرفته است.
مطالعه مقاله
منبع:حق گستر




نوع مطلب : حقوقی، مقالات حقوقی، 
برچسب ها :




پنجشنبه 24 فروردین 1391 :: نویسنده : بهاره گلینی
دیکتاتور هم سرنوشت را بشناسید مشاهده در قالب پی دی اف چاپ فرستادن به ایمیل
   


 از دیکتاتورهای اروپایی تا سرهنگ قذافی سرنوشتی مشابه در انتظار دیکتاتورها بود


معمر قذافی
لیبی
از ۱۹۶۹ تا ۲۰۱۱.وی ۲۷ ساله بود که بر مسند قدرت در لیبی تکیه داد و در بیستمین روز از نوامبر در حالی که در کانال آب پنهان شده بود توسط مخالفان بازداشت و به ضرب گلوله ای نامعلوم کشته شد. هنوز مکانی برای دفن وی مشخص نشده است.
صدام حسین
عراق
آمریکایی‌ها پس از حمله به عراق در دسامبر ۲۰۰۳ صدام را از سوراخی که در آن پنهان شده بود بیرون کشیدند. سه سال پس از این تاریخ به دار مجازات آویخته شد و جسدش در تکریت شهر محل تولدش دفن شد.
آدولف هیتلر
آلمان
۷ می ۱۹۴۵ پایان زندگی مردی بود که بسیاری برای مردنش دست به دعا بردند. مردی که نامش با خشونت در تاریخ اروپا گره خورد.
بنیتو موسولینی
ایتالیا
۱۹۲۲ تا ۱۹۴۴. پارتیزان های کمونیست او را در آوریل ۱۹۴۵ اعدام انقلابی کردند و جسدش برای چند روز از پا اویزان بود. تایم او را غده سرطانی خواند که اروپا را بیمار کرد.
پل پوت
کامبوج
نخست وزیر کامبوج از ۱۹۷۵ تا ۱۹۷۹. بیش از ۱ میلیون نفر در این فاصله زمانی کشته شدند. وی در سال ۱۹۹۸ در سن ۷۳ سالگی به مرگ طبیعی فوت کرد.
ایدی امین
اوگاندا
۱۹۷۱ تا ۱۹۷۹. از اوگاندا فرار کرده به لیبی و سپس عربستان رفت.در سال ۲۰۰۳ میلادی هم بدون کوچکترین محاکمه ای فوت کرد.
موبوتو سه سه سکو
کنگو
۱۹۶۵ تا ۱۹۹۷. حقوق بشر و آزادی بیان قربانیان سالهای حضور وی در قدرت بودند.در ۱۹۹۷ در مراکش در تبعید درگذشت.
نیکلای چائوشسکو
رومانی
۱۹۶۵ تا ۱۹۸۹. وی با هجوم مردم رومانی مجبور به فرار با هلیکوپتر شد. وی و همسرش بلافاصله پس از صدور حکم اعدام در صحن دادگاه تیرباران شدند.
اسلوبودان میلوسویچ
صربستان
۱۳ سال استبداد و کشته شدن بیش از ۲۰۰ هزار نفر در جریان چهار جنگ. در سال ۲۰۰۶ در سلولش فوت کرد.
ژان کلود دووالیه
هائیتی
۱۹۷۱ تا ۱۹۸۶. وی جوانترین رئیس جمهور تاریخ بود که در روزگار دست و پنجه نرم کردن مردمانش با فقر زندگی مرفهی برای خود دست و پا کرده بود. وی در سال ۲۰۱۱ ناگهان به کشورش بازگشت و در حال حاضر با اتهام فساد روبه رو است.
فردیناند مارکوس
فیلیپین
۱۹۶۴ تا ۱۹۸۴. وی هنگان خروج از کشورش ۲۴چمدان پر از شمش طلا را با خود خارج کرد.سه سال پس از فرار در هاوایی در تبعید فوت کرد.
حسنی مبارک
مصر
۱۹۸۱ تا ۲۰۱۱.بهارعربی در این سال وی را خانه نشین کرد. او در حال حاضر در بیمارستانی در شرم الشیخ نگهداری می‌شود.
فولخنثیو باتیستا
کوبا
۱۹۵۲ تا ۱۹۵۹. در دوران حکومت باتیستا، سراسر کوبا به دلیل حضور مستمر توریست‏های امریکایى به عنوان تفریحگاه ارزان و دائمی، پر از مراکز فساد، اعتیاد، قمار و سایر انحرافات اخلاقی بود.
آنتونیو اولیویرا سالازار
پرتغال
از ۱۹۳۲ تا ۱۹۷۰. یک حکومت دیکتاتوری را که از فاشیسم ایتالیایی الهام می‌گرفت در پرتغال برپا داشت. دیکتاتوری سالازار مانند دیکتاتوری فرانکو در اسپانیا متکی به ارتش و اقتدار اخلاقی کلیسای پرتقال بود.
فرانسیسکو فرانکو
اسپانیا
از ۱۹۳۹ تا ۱۹۷۵. رژیم فرانکو یک دیکتاتوری انعطاف‌پذیر سوسیالیستی مصلحت‌گرا، فرصت‌طلب و طرفدار اصالت سود بود، هر چند در دهه شصت فشار بر مردم کمتر شد اما در طول سال‌های سیاه سلطه فرانکو همیشه فضای اختناق و عوام فریبی وجود داشت. مخالفان یا اعدام می‌شدند و یا تبعید، به گواهی محققان در سال‌های ۱۹۴۴-۱۹۳۹تعداد اعدامهای سیاسی به رقم ۱۹۲۶۴۸نفر رسید.

 





نوع مطلب :
برچسب ها :




پنجشنبه 10 فروردین 1391 :: نویسنده : حمید علیزاده
مطلب طنز و بسیار جالب درباره “دانشجوهای جدید و ترم آخری”


طی یک نظرسنجی از یک دانشجوی ورودی جدید و یک دانشجوی ترم آخری خواسته شد که با دیدن هر کدام از کلمات زیر ذهنیت و تصور خود را در مورد آن کلمه در یک جمله کوتاه بنویسند.

جمله اول مربوط به دانشجوی ورودی جدید و جمله دوم مربوط به دانشجوی ترم آخری…
رییس دانشگاه
1,مردی فرهیخته و خوشتیپ
2,به دلیل اینکه در طی این چهار پنج سال یک بار هم ایشونو نتونستم ببینم، هیچ ذهنیتی ندارم
یک وعده غذای سلف
1,بیفستراگانوف با سس کچاپ با نوشیدنی خنک
2,چلو لاستیک به همراه افزودنی های غیر مجاز
کارت دانشجویی
1,کارت شناسایی و هویت دانشجو
2,تنها استفاده از این کارت گرفتن فیلم از ویدئو کلوب است

خوابگاه

1,محل استراحت و سرشار از شادی و نشاط
2,مکانی برای همزیستی مسالمت آمیز با سوسک و موش
شب امتحان
1,شبی برای دوره کردن درسی که در طول ترم خوانده شده است
2,شبی که تا صبح باید مثل خر درس خوند
جزوه خوش خط دخترها
1,بمیرم از هیچ دختری جزوه نمیگیرم، من عادت دارم فقط جزوه خودمو بخونم
2,طلای کاغذی
تقلب
1,یک روش غیر اصولی و ناجوانمردانه برای نتیجه گرفتن در امتحان
2,تنها روش اصولی و مبتنی بر عقل برای نتیجه گرفتن در امتحان
مشروط شدن
1,عمراٌ، من تو دبیرستان معدل کمتر از 18 نداشتم
2,نمک تحصیل در دانشگاه
وام دانشجویی
1,کمک هزینه برای دانشجو
2,مثل مهریه میمونه کی داده کی گرفته
ازدواج دانشجویی
1,حرفش رو نزن من قصد ادامه تحصیل دارم
2,کو؟ کجاس؟کسی رو سراغ داری برام؟
حراست
- ارگانی برای حفاظت از دانشجو از گزند خطرات
- ارگانی برای حفاطت از دانشگاه از گزند دانشجویان
دانشجو
1,فردی که به دنبال علم آموزی و تولید علم است
2,ها ایی دانشجو که وگفتی یعنی چه؟؟؟!!!!

منبع:asireeshgh.parsiblog.com




نوع مطلب :
برچسب ها :




شنبه 5 فروردین 1391 :: نویسنده : حمید علیزاده

برخی از اعمال در جوامع مختلف به طور ذاتی قبیح هستند. این رفتارها معمولاً در نظام های حقوقی این کشورها به عنوان جرم مطرح شده و مجازات هایی برای آنها در نظر گرفته شده است. از بین بردن جنینی که قرار است به دنیا آمده و از مواهب الهی بهره مند شود یکی از این اقدامات است که بنابر توصیه های مذهبی عملی حرام شمرده شده و برگرفته از فقه اسلامی در کشور ما جرم محسوب می شود.


 اما این مسئله به اصل این عمل قبیح بر می گردد و در شرایطی شاید بتوان این عمل را به طور استثنایی و با دریافت مجوزهای قانونی جایز دانست. برخی قوانین با آوردن عبارت سقط درمانی بر این گفته تاکید کرده اند. نگاهی به وضعیت حقوقی کشورمان در این خصوص نکات ابهام را بیشتر روشن می کند.

سقط جنین یک پدیده جهانی

اجتناب ناپذیر است و بر اساس آمار جهانی سال 1990 سالانه تعداد آن بین 36 تا 53 میلیون فقره تخمین زده شده که صرفاً حدود یک سوم از این تعداد بطور قانونی و در کلینیک های بهداشتی و مجهز انجام شده است. سازمان پزشکی قانونی کشور هم گزارش می دهد که طبق آمارها، حدود 20 درصد از حاملگی های تشخیص داده شده سقط می شوند.
یک متخصص پزشکی قانونی با بیان اینکه سالانه حدود 1100 مجوز برای سقط جنین های قانونی در تهران صادر می شود، تاکید می کند که مجوز سقط با تایید ضایعه جنین، حرج و خطرزا بودن بارداری برای مادران صادر می شود. دکتر آسیه جعفری در خصوص شمار مراجعان به مراکز سازمان پزشکی قانونی می گوید: تنوع رسیدگی به موارد قضایی در این سازمان بسیار زیاد است و حدود 97 درصد موارد فعالیت های پزشکی قانونی مربطو به افراد زنده است و فقط سه درصد را بررسی موارد فوتی تشکیل می دهند.
بنابراین چه در ایران و چه در جهان موضوع سقط جنین چه از نوع قانونی و غیر قانونی آن موضوعی است که باید توجه جدی به آن شود. در کشور ما آمار سقط جنین قابل ملاحظه است. در نیمه های مرداد برخی روزنامه ها آمار قابل توجه سقط روزانه 221 جنین در ایران را منتشر کردند. شیوع این پدیده باعث به وجود آمدن مراکز متعدد غیرقانونی برای سقط جنین شده، مراکزی که به شدت سلامت مادر را به خطر می اندازد با یک جستجوی ساده، در مدت زمان کوتاهی می توانید نشانی مکان هایی را که عمل سقط غیرقانونی انجام می دهند به دست آورید. این مکان ها می تواند در یکی از اتاق های به ظاهر بهداشتی و مجهز در بالای شهر تا اتاقی در یک زیرزمین قدیمی در محله های جنوب شهر باشد. نرخ آنها نیز از 500 هزار تومان تا بالای 2 میلیون تومان متفاوت است و این بستگی به بودجه فرد دارد. در واقع چنانچه فردی مشکل مالی داشته باشد، نباید انتظار یک متخصص، اتاق شیک و کاملاً بهداشتی و استریل را داشته باشد بلکه حتماً سر از یک زیرزمین نمور درخواهد آورد که عمل سقطش را هم قابله ای بی سواد انجام می دهد. اغلب مشتریان سقط غیرقانونی شامل زنان ودخترانی می شوند که دچار حاملگی ناخواسته شده اند. برخی از این زنان به دلیل مشکلات مالی یا روحی توانایی بزرگ کردن بچه را ندارند و تعدادی هم شامل زنان و دختران می شوند که به دلیل حاملگی نامشروع، می خواهند خود را از مهلکه نجات دهند و به همین دلیل تن به هر نوع عملی برای سقط می دهند.



بفرمایید ادامه مطلب


نوع مطلب : حقوقی، 
برچسب ها :




دوشنبه 29 اسفند 1390 :: نویسنده : آرش اسماعیلی

سلام به همه همکلاسیها و دوستان پر شور!

با نزدیک شدن به سال جدید یه چیزی داشت کهنه میشد  یا به عبارتی از یاد میرفت در حالی که خیلی جاها باهاش روبرو میشیم. بنابراین سعیمو کردم تا توی گشت و گذار اینترنتی یه چیزایی در مورد حاجی فیروز پیدا کنم تا بعضی شبه هامون از بین برن. دوتا قسمته که اولیش افسانه ست و دومیش سخن محققان .امیدوارم مفید باشه!!!!!!!

همه ساله با نزدیک شدن سال نو جنب و جوش تازه ای در مردم پیدا می شود و همه خود را برای استقبال از این رستاخیز عظیم طبیعت آماده می کنند.



 

در این روزها در کوچه ها و خیابانها زنان، مردان و کودکانی را می بینیم که برای خرید شب عید آمده اند و یا در حال نظافت منازلشان و به اصطلاح خانه تکانی هستند، چنانچه گویی می خواهند زندگی تازه ای را آغاز کنند.
همچنین در این ایام در خیابان ها کودکان و بعضاً بزرگسالانی را می توان مشاده کرد که با صورت های سیاه شده و لباس های قرمز رنگ با توقف در جلوی اتومبیل ها به انجام حرکات موزون می پردازند و عیدی های خود را از رانندگان طلب می کنند.
آیا تاکنون از خود پرسیده اید که این افراد یا به عبارتی حاجی فیروزها از کجا وارد فرهنگ ایران زمین شده اند و فلسفه وجودی آنها چیست؟

پس بهتر است ابتدا با افسانه ان اشنا شویم سپس با سخنان محققان:




ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها :




یاالله...
و اما نظر کانت در مورد اخلاق و دین:کانت ادعا میکند که اخلاق مبتنی بر دین نیست،بلکه دین مبتنی بر اخلاق است،او حتی از طریق اخلاق است که به خدا ،جاودانگی نفس و اختیار آدمی دست می یابد.زیرا بر اساس تفکر کانت عقل نظری از اثبات اصول اساسی دین ناتوان است،عقل نظری هنگامی کاربرد دارد که در امور تجربی (اموری که در قالب زمان و مکان در می آیند)به کار گرفته شود.هر چند کانت در عمل نتوانست به عقیده خود پایبند باشد،ولی اساس و شالوده تفکر کانت این است که عقل نظری از اثبات مبانی دین ناتوان است.خود او درباره استقلال دین از اخلاق می گوید:اخلاق از آن حیث که مبتنی برمفهوم انسان به عنوان فاعل مختاری است،به واسطه عقل خودش را به قوانین مطلق ملزم و تکلیف می کند،نه نیازمند تصور موجودی دیگر در بالای سر خویش است تا تکلیف خود را بفهمد ونه محتاج انگیزه ای غیر از قانون تا به وظیفه
خود عمل کند.بنابراین اخلاق به خاطر خودش به دین نیاز ندارد،بلکه به برکت عقل عملی محض،خود کفا وبی نیاز است....

براساس اخلاق کانت که یک اخلاق وظیفه گرایانه است،عمل اخلاقی عملی است که نه از روی میلی بی واسطه انجام گیرد،نه از زوی مصلحت شخصی،بلکه به این دلیل اخلاقی است که از سر تکلیف انجام گیردو نه به دلیل نتایجی که به موجب آن تصمیم به اقدام به آن عمل گرفته شده است...


ارزش اخلاقی که از سر تکلیف انجام شده،نه به دلیل نتایجی است که از آن عمل به دست آمده ِیا در پی نیل به آنهاست،بلکه به دلیل اصل صوری یا دستور است که به موجب آن،تصمیم به اقدام به آن عمل گرفته شده است....


اثبات خدا از نظر کانت:نسبت به مسئله خدا رویکردهای مختلفی وجود دارد که یکی از آنها رویکرد فلسفی-عقلانی است،در این راستا کانت براهین مختلف پیشینیان را مورد بررسی قرار می دهد وسرانجام به این نتیجه می رسد که همه آنها را رد کند،زیرا آنها را ناقص دانسته وبر هرکدام از آنها انتقاداتی وارد می سازدو بالا خره به این نتیجه می رسد که خدا را نمی توان با عقل محض اثبات کرد ،بلکه باید از طریق عقل عملی(اخلاق)آن را پیش فرض قرار داد.در نوشته های آخرش به این نتیجه می رسد که باید به خدا ایمان آوردو لا غیر...
یعنی عقل را به نفع ایمان به کنار می نهد.به نظر می رسد که کانت زیاد اهل برهان آوری بر وجود خدا نباشد،یعنی می گوید خدا امری معلوم،ظاهر و روشن است،پس باید به او ایمان آورد،و در نتیجه به نظر بنده او خدا را قبول دارد و راه رسیدن به او را نه کار عقل که کار ایمان و دل می داند.....


نظریه بزرگ کانت:زمان و مکان


طبق نظر کانت،زمان و مکان دو صورت مشخص از تجربه ما هستند که براحساسات ما پیشی می گیرند.یعنی ذهن تمام داده های حسی ما را شکل می دهد.این دو صورت بر آنچه تجربه می کنیم مقدم است.کانت عنوان کرد که علیت و ماده نیز صورت هایی از ذهن است که بر تجربه تقدم دارند،صورت های عامی هستند که تجارب ما به ضرورت در ظرف این صور شکل می گیرد،هر چیزی را که ادراک می کنیم در ظرف زمان و مکان رخ می دهد.مثلا اگر عینک تیره بر چشم بگذاریم جهان را تیره می بینیم و اگر در قرون وسطا به دنیا آمده بودیم ،دنیا را طور دیگر می دیدیم.(از مثال ساده عذر فراوان)


اگرچه ما درشناختن آنجه در درونمان است محدود هستیم،اما باز هم می توانیم از جهانی شناخت داشته باشیم که از تجربه ناشی شده است . برای روشن شدن مطلب،باید گفت که لاک،هیوم و هابزو...دو اعتقاد در مورد شناخت بشر داشتند.اعتقاد اول این است که انسان در شناخت تجارب خود محدود است.به عبارتی بر خلاف نظر افلاطون ما هرگز قادر نیستیم ماهیت واقعیت میز را فراتر از تجربه ای که از آن داریم درک کنیم.اما اعتقاد دوم(که کانت آن را قبول ندارد)بر این است که شناخت محصول تجربه است.کانت می گوید این تصور اشتباه است.زیرا حقیقت این است که تجربه ما صور عام و لازمی دارد.ذهن ما است که این صور را به خود می دهد تا تجربه ما شکل بگیردو ادراک پذیر شود.بنابراین اگر صوری نظیر زمان ومکان هست که تجربه ما را شکل می دهد،پس این صور باید بر تجربه مقدم باشد وآن را تعین بخشد.به این ترتیب ،با استفاده از عقل می توانیم از آن چیزهایی که متعلق به تجربه ما هستند،شناختی فارغ از تجربه کسب کنیم.
بنابراین درست برخلاف فلسفه ماتریالیستی قرن هفدهم،نوعی فلسفه ایده آلیستی در قرن هجدهم رشد کرد و نماینده بزرگ آن امانوئل کانت بود.بعضی از نکات پیچیده که در درون مطالعات کانت نهفته است،عبارتند از:
-هیچ نوع مرامی چه مذهبی چه علمی از عهده تعریف واقعیت بر نمی آید...
-هر نوع تلاشی برای درک دانش متعالی بیهوده است،مگر فرضیه محض...
-امکان ندارد که از طریق وسایل طبیعی،هستی خدا را اثبات کرد...
کانت اعتقاد راسخ داشت که اخلاقیات بدون ایمان به خدا یا جاودانگی نمی تواند وجود داشته باشد،پس هر کس مجبور است که ضرورت وجود خدارا قبول کند...



بنده سعی کردم خلاصه ای از اطلاعات ناقص خودم رو در اختیار شما بگذارم،شما هم مطالب رو خوب بخونید،نظر و نقد فراموش نشه،در پایان ازتون میخوام هر مطلبی در مورد کانت و عقایدش می دونید بیان کنید و البته  دیدگاه خودتون رو در مورد نظریه زمان و مکان کانت و نظرتون رو در مورد خدا از دیدگاه کانت بیان کنید  ...سپاسگزارم.
پایان...
(یاعلی)







نوع مطلب :
برچسب ها :




یکشنبه 28 اسفند 1390 :: نویسنده : فاطمه سمیعی
یکسال گذشت...

من هنوز ایستاده و کورسویی از تو دیده میشود.....

یکسال گذشت وتو دورتر میشوی ومن...همچنان آهسته قدم میزنم....

یکسال....!!

دور یا نزدیک راهش می توانی خواند/راه ها را کوهها و دره هایی ست/اما هیچ نزهتگاه

دشتی نیست/هیچ رهرو را مجال سیر و گشتی نیست/هیچ راه بازگشتی نیست....

باز باید رفت/راه باریک و افق تاریک/دور یا نزدیک.....دوریا نزدیک!!!

سلام به دوستان محترم همکلاسی،هوا که هیچ نشونی از عید نداره ،اما عید همتون
پیشاپیش مبارک،امیدوارم که سالی پر از برکت و سلامتی رو داشته باشین،ایشا لا از ته دل بخوایم و بتونیم که تغییر کنیم،سال 90 برای ما که سال خوبی نبود ،اما بازهم امیدوارم که 91 برای تک تک روزها و ساعتها و ثانیه هاش برنامه ریزی داشته باشیم و بهترین سال رو برای خودمون رقم بزنیم. کمی دقیق تر باشیم ،جزئی تر فکر کنیم تا با فکر دنیامونو بسازیم و اون جوری که لیاقتمون هست زندگی کنیم،البته عمل هم بسیار مهم است ،اما در درجه اول فکر....دیگه خودتون میدونید چی میخوام بگم،خیلی رسمیش نمیکنم،به قول محسن نامجو:از آن ما عقاید نو کانتی....از آن ما ذکاوت و رندی....از آن ما انتقاد سازنده...از آن ما شاااااااااید که آینده....
(یاعلی)




نوع مطلب : دوستانه، 
برچسب ها :




یکشنبه 28 اسفند 1390 :: نویسنده : حمید علیزاده
دوستان همکلاسی سلام
امید دارم چند قدم مانده به عید خوبی داشته باشید...
جا داره از عزیزانی که به پرسش حقوقی سایت پاسخ دادن صمیمانه تشکر کنم و به خاطر نظرات خوبی که بیان کردن بهشون تبریک بگم.
باید توجه داشت که این دست مباحث به نحوی هستند که بستگی زیادی به نظر شخصی افراد دارند و نظر همه راجع به این مسایل محترم است اما باید سعی کنیم تا حد امکان با دید علمی و حقوقی به مسایل نگاه کنیم.
امیدوارم هدف از نوشتار این مطلب که بالا بردن وسعت دید ما نسبت به نظام حکومتی است محقق شود؛چه خوبه که دوستان نظرات و دیدگاه های خودشون در مورد این مطلب رو بیان کنن تا بحث روشن تر شه...
در ابتدا باید این توضیح بیان شود که در حکومت پارلمانی همونطور که از اسم آن مشخص است پارلمان و مجلس بدنه ی حکومت را تشکیل می دهد،با این توضیح که پارلمان با انتخاب یک نفر به عنوان نخست وزیر امور جاری کشور را اداره می کند.اما در کنار این نخست وزیر فرد دیگری وجود دارد تحت عنوان رییس جمهور یا پادشاه.
بنابراین در یک حکومت پارلمانی رییس جمهور یا پادشاه مظهر حاکمیت ملی است و نخست وزیر مظهر حکومت ملی می باشد.نمونه اول کشور روسیه است که در آن رییس جمهور و نخست وزیر و نمونه دوم کشور انگلستان است که در آن ملکه (پادشاه) و نخست وزیر وجود دارد.در کشور انگلستان شکل حکومت سلطنت مشروطه و در روسیه شکل حکومت جمهوری است به همین دلیل است که در کنار نخست وزیر به ترتیب ملکه در انگلستان و رییس جمهور در روسیه وجود دارد.
بنابراین تا الآن دو موضوع مشخص شد:1.شکل حکومت که می تواند جمهوری،سلطنتی و... باشد 2.شکل رژیم سیاسی که می تواند پارلمانی،ریاستی و یا اقتدارگرا باشد.در رژیم سیاسی پارلمانی تمامی قدرت اجرایی و تمامی قوه مجریه  در دست نخست وزیر است و رییس جمهور یا پادشاه در امور اجرایی به هیچ وجه دخالت ندارند و به عبارتی نخست وزیر رییس دولت؛ و رییس جمهور یا پادشاه رییس حکومت هستند.
اما در رژیم سیاسی ریاستی برعکس پارلمانی نهادی تحت عنوان نخست وزیر وجود ندارد و صرفا یک فرد به عنوان رییس حکومت و دولت وجود دارد که بنابر شکل حکومت عنوان او متغیر است؛مثلا در حکومت جمهوری رییس جمهور است مثل ایران یا فرانسه که مبدا جمهوریت شناخته می شود.
در ایران تا قبل از بازنگری ق.ا در سال  1368 رژیم سیاسی پارلمانی حاکم بود اما با توجه به وجود موضوعیتحت عنوان اصل ولایت فقیه، پارلمانی بودن تغییر یافت  و عنوانی را  برای اولین بار در جهان با ویژگی های خاصی شکل دادیم به نام نیمه ریاستی-نیمه پارلمانی.
دلیل این تغییر نیز تداخل وظایف رهبری و ریاست جمهوری در بسیاری از مواقع بئده است چرا که در حکومت جمهوری رییس جمهور رکن اول مملکت و رییس حکومت است ما در اصل ولایت فقیه ولی فقیه چنین جایگاهی دارد.این تداخلات باعث شد تا جایگاه ریلست جمهوری به یک مقام تشریفاتی تبدیل شود.چراکه همانگونه که عرض کردم در رژیم سیاسی پارلمانی نخست وزیر رییسس قوه مجریه محسوب می شود. و لذا با خذف پارلمان به بیانی رییس جمهور به جایگاه نخست وزیر آمده و تمامی تداخلات با رهبری از بین رفت...
اما در پاسخ به این سوال با توجه به توضیحات فوق باید دید که آیا منظور از پارلمانی بودن وجود رییس جمهور در کنار نخست وزیر است و یا رهبر در کنار نخست وزیر؟؟؟؟؟
چرا که ایران دارای حکومت جمهوری است و نیاز به رییس جمهور دارد پس اگر رژیم سیاسی آن پارلمانی باشد مجددا همان تداخلات مذکور در قبل از 68 میان رهبری و رییس جمهور به وجود می آید. مگر اینکه در کنار تغییر رژیم سیاسی شکل حکومت خود را نیز از جمهوری به سلطنت تغییر دهیم مثل انگلستان و در کنار نخست وزیر نهادی تحت عنوان رهبری را قرار دهیم.
اما باید به این نکته توجه داشت که حتی در انگلستان پارلمان آنقدر اختیارات ملکه را کاهش داده است که حتی امضای ملکه نیز جنبه تشریفاتی دارد ولی درایران برای رهبری اختیارات زیادی  در ق.ا در نظر گرفته شده است و رهبری جایگاه ویژه ای دارد.
نتیجه اینکه در ایران نظرات زیادی راجع به رژیم سیاسی آینده جمهوری اسلامی مطرح می شود و برای مثال عده ای از حقوقدانان و صاحب نظران عقیده دارند یک رژیم ریاستی بهتر از پارلمانی است چراکه در ایران نهادی تحت عنوان ولایت مطلقه فقیه وجود دارد و مفروض است که رژیم ریاستی اختیارات و قدرت رهبری را تعدیل می کند.
عده ای نیز نسبت به رژیم پارلمانی نظر مساعد دارند و ایراد گروه اول نسبت به اختیارات وسیع رهبری و احتمال اقتدارگرایی را با توجه به شرح وظایف و محدودیت های رهبری و همچنین نظارت بر این مقام  را مردود می دانند؛البته توجه داشته باشید که رژیم پارلمانی قبل از 68 دیگر کارایی لازم را ندارد و مسلما وجود رییس جمهور در کنار نخست وزیر در رژیم پارلمانی پیامدهای منفی قبل از بازنگری را تکرار می کند. با این اوصاف در صورت میل به وجود رژیم پارلمانی باید مقام ریاست جمهوری نیز حذف شود و شکل حکومت نیز از جمهوری تغییر یابد.
پیروز باشید...





نوع مطلب : حقوقی، 
برچسب ها :




شنبه 27 اسفند 1390 :: نویسنده : الهام زال

قداست ایران،بلندى دماوند
اصالت نوروز ،قدرت آرش، شرافت کاوه
غیرت بابک،نجابت مازیار،زیبایى شیرین،عشق فرهاد
شکوه جمشید،عمر پرسپولیس ،منش کوروش ، پندارنیک ، گفتارنیک
کردارنیک را از اهوراى پاک برایتان دراین نوروز سفید آرزو میکنم
پیشاپیش سال ۹۱مبارک...
www.lawschool90.ir

سلامــــــــــــــ خدمت همه بروبچه های باحال و همکلاسی های عزیز...پیشاپیش  سالی پر از توأم و سرشار از آکنده برایتان مملو از لبریزم!

ان شال..همگی سالی بر برکت و سرشار از مهر و دوستی را تجربه نموده و مهر ورزی و لبخند را نه به شعار بلکه در عمل پیشه خود سازیم
و ب عنوان اخرین بستم در سال90 از تمامی دوستان و همکلاسی های خوبم طلب حلالیت میکنم...

یا علی...





نوع مطلب : دوستانه، 
برچسب ها :




یکشنبه 21 اسفند 1390 :: نویسنده : مهناز قاسم آبادی
به اطلاعیه تمامی دوستان و آشنایان می رسانیم صندلی یخی برگزار شد!!!!!!


طی یک عملیات غیر مترقبه صندلی یخی در هوای کاملا یخی به طور خاص بر گزار شد و از برگزار شدن در محیط مجازی ساقط گردید....

و اما نامزدهای صندلی :
 آقای گرمابی و خانم بهرامی بودند که از همکاری آنها با ستاد انتخاباتی سپاسگزاریم.....


پایان....









نوع مطلب :
برچسب ها :




چهارشنبه 10 اسفند 1390 :: نویسنده : مهناز قاسم آبادی

خــداحــــــــافـــــــظ!!!

دیدم همیشه ا اول همه جا میزنن سلام تکـــــــراری شده گفتم با خـــدا حافــــظ شروع کنیم!!!!

بی مقدمه برم سر اصل مطلب!!

تو وبللاگ بچه های شیراز یه پستی گذاشته شده خیلی به دلم نشست البته با اجازه اونها!!! گفتم بد نیست ما هم یه صنــــــدلی یخـــــــی تو وبلاگ بذاریم از بیــــــــــــکاری درآییم!!!

این نزدیکای عید که کسی حال و حوصله درس نداره البته دور از جون بعضی ها که خودشون میدونن.............

برای انتخاب کاندید های انتخاباتی مجلس شواری صندلی یخی دوره اول هم لطفا خودش با پاهای خودش بیاد با زبون خوش ثبت نام کنه وگرنه ما مجبوریم یک نفر را طی بررسی های انجام شده انتخاب  بر روی صندلی بنشانیم......

البته لازم به ذکر است که  کاندیدا پس معرفی به ستاد انتخاباتی توسط اعضا(بجه های کلاس) بررسی و امکان رد صلاحیت آنها نیز وجود دارد!!!

کاندیدا ی محترم حق تبلیغات نیز دارند!!!

 

چقدر حرف زدم!!! من صیغه ی ایجاب برگزاری این صندلی یخی را گفتم اگه قبول دارید انشای صیغه قبول با شما!!!

با تشکر ....

پ ن: بچه ها سریع تر نظراتتون و بگید که زود تند سریع صندلی رو برپا کنیم البته اگه کوه اعتماد به نفس هم پیدا نشد از طریق نظر سنجی و قرعه کشی خودمون انتخابش میکنیم!!!





نوع مطلب : دوستانه، 
برچسب ها :




دوشنبه 8 اسفند 1390 :: نویسنده : حمید علیزاده

1.قاعده ائتمان

متن : « الامین لا یضمن » یا « لیس علی الامین الاالیمین »

یعنی: امین ضامن نیست . یا بر امین چیزی جز سوگند لازم نیست .

( القواعد الفقهیه ، ج 2، صص 4 تا 16- ماده 614 و613 قانون مدنی )

2.قاعده اتلاف

متن: « من اتلف مال الغیر فهوله ضامن »

یعنی : هر کس مال دیگری را تلف کند ضامن آن خواهد بود.

( القواعد الفقهیه ،ج2، صص 17 تا 39- ماده 238قانون مدنی

3.احترام مال مسلمان

متن: « حرمه مال المومن کحرمه دمه » ( حد یث نبوی )

یعنی : مال مومن همانند خون وی محترم است .(اصل 46و47 قانون اساسی )

4.قاعده احسان

متن: « ما علی المحسنین من سبی .( سوره توبه/91)

یعنی بر نیکوکاران ایرادی نیست .

(دکتر ابوالحسن محمدی ، قواعد فقه ، ص41 – ماده 306 قانون مدنی – ماده 55 مجازات اسلامی )

5.قاعده ارشاد

متن : « اعلام الجاهل علی العالم واجب

یعنی : اقدام انسان در جهت ضرر خود ، مسقط ضمان است .

( دکتر محمدی، قواعد فقه ، ص235- 1215قانون مدنی )

6.قاعده اقرار عقلا

متن : « اقرار العقلا علی انفسهم جائز »

یعنی : اقرار انسان عاقل به ضرر خود نافذ است .

(تحریرالجمله ، ج1،ص99 ، ش 64ماده 1275 قانون مدنی – ماده 202 آیین دادرسی مدنی مصوب 1379 )

7.الاقرب یمنع الا بعد

متن: « الزموهم بما الزموا انفسهم

یعنی : به هر آنچه که غیر خودتان ( پیروان مذاهب اسلامی ملتزم هستند ، شما نیز آنان را ملزم کنید .

(توضیح المسائل، بحث قاعده الزام ، آیه الله خوبی )



بفرمایید ادامه مطلب


نوع مطلب : حقوقی، 
برچسب ها :




پنجشنبه 4 اسفند 1390 :: نویسنده : بهاره گلینی

سلام به همه همکلاسی های گرامی و همه بازدید کنندگان سایت حقوقی های 90 . این روزها بحث داغ انتخابات بین همه و حتی رای اولی ها که اکثر ما هم جزءشون هستیم وجود داره . به همین خاطر یک طنز انتخاباتی گذاشتم که سایتمون یک کم حال و هوای انتخاباتی بگیره . به نظر من نه به خاطر گرایش های مختلف سیاسی بلکه به خاطر وطن دوستی و وظیفه شرعیمون باید در انتخابات شرکت کنیم . خوشحال میشم نظرات دوستان رو درباره ی انتخابات بخونم . مرسی .





نوع مطلب :
برچسب ها :






( کل صفحات : 4 )    1   2   3   4